Autor: TC (Página 164 de 169)

Siempre he admirado la agudeza e ironía de Elvira Lindo, a veces lindante con cierto humor absurdo. Pero otras veces, las menos, me sorprende gratamente con dardos acerados y directos, como hoy mismo en la contra de El País. Habla, en La percha, de desfiles y modelos, con una frase inicial cargada de mala uva: «Quisiera asistir a un desfile de modelos pero sólo consigo asistir a un desfile de perchas». Entre otras cosas, Lindo se pregunta, cual Manolito Gafotas, por qué el mundo de la moda desprecia «el natural encanto del cuerpo femenino, sus curvas». Y llega, al final, al «caso» Kate Moss. La perversión moral de ese mundillo al que «le gustan las mujeres de imagen enfermiza, apartan a las viciosas y saben de sobra que muchas veces una cosa y otra van de la mano».

M’agrada l’agudesa i ironia d’Elvira Lindo, de vegades lindant amb cert humor absurd. Altres vegades, les menys, em sorprèn gratament amb dards d’acer més directes, com avui mateix a la contra d’El País.
Parla, a La percha, de desfilades i models, amb una frase inicial carregada de mala llet: «Volgués assistir a una desfilada de models però només aconsegueixo assistir a una desfilada de penjarobes».
Entre d’altres coses, Lindo es pregunta, com ho faria el seu Manolito Gafotas, per què el món de la moda menysprea «el natural encant del cos femení, les seves corbes».
I arriba, cap al final, al «cas» Kate Moss. La perversió moral d’aquest món al que «li agraden les dones d’imatge malaltissa, aparten a les vicioses i saben de sobres que moltes vegades una cosa i una altra van de la mà».

Sobre el desastre de Nueva Orleans se ha dicho casi de todo. Pero se ha de reconocer que la nota que acaba publicar la federación catalana de ONG supone un punto de vista crítico a tener muy en cuenta, sobre todo por parte de un Gobierno que se dice de izquierdas.

Resumo aquí algunos párrafos del texto de la misma.

La FCONGD se solidariza con el sufrimiento de las víctimas, la procedencia étnica y social de las cuales revela que se trata de personas pobres y mayoritariamente negras. Denunciamos el abandono de la población por parte de las autoridades competentes que deja a la vista las nefastas consecuencias de una estrategia (la liberal) basada en el recorte constante de los recursos públicos y de los programas de ayuda social básica, que se materializa en un incremento progresivo de la pobreza.
(…)
Aun cuando la asistencia a las víctimas es perfectamente legítima independientemente del lugar dónde se produzca una catástrofe y de la procedencia geográfica de la ayuda, sí que es necesario esclarecer que estos fondos no pueden salir de la Ayuda Oficial al Desarrollo. Estados Unidos ocupa el número 10 en el índice de desarrollo humano (…), lo cual no nos permite calificar este país precisamente de pobre ni de receptor de esas ayudas. Por lo tanto, no es ético que los gobiernos donantes y sus instituciones y organismos públicos especializados (…) desvíen partidas de las mismas por atender las necesidades de la población afectada por el huracán.
La imprevisión e incapacidad mostradas por el Gobierno de EEUU por gestionar la crisis contrastan con el volumen de las inversiones que destina a (…) la guerra y la ocupación de Irak. (…)
[Todo ello] da suficientes pistas para constatar que el desastre humanitario se podía haber evitado y que se ha desencadenado de forma nefasta a consecuencia de la imprevisión y la mala gestión gubernamental.

Sobre el desastre de Nova Orleans s’ha dit quasi de tot. Però s’ha de reconèixer que la nota que acaba de fer pública la Federació Catalana d’ONG suposa un punt de vista crític a tenir molt en compte, sobretot per part d’un Govern que es diu d’esquerres.

Resumeixo aquí alguns paràgrafs del text de la nota.

«La FCONGD se solidaritza amb el sofriment de les víctimes, la procedència ètnica i social de les quals revela que es tracta de persones pobres i majoritàriament negres. Denunciem l’abandó de la població per part de les autoritats competents que deixa al descobert les nefastes conseqüències d’una estratègia (la liberal) basada en la retallada constant dels recursos públics i dels programes d’ajuda social bàsica que es materialitza en un increment progressiu de la pobresa (…)
Tot i que l’assistència a les víctimes és perfectament legítima, independentment del lloc on es produeixi una catàstrofe i de la procedència geogràfica de l’ajuda, sí que és necessari esclarir que aquests fons no poden sortir de l’Ajuda Oficial al Desenvolupament (AOD). Estats Units ocupa el número 10 en l’índex de desenvolupament humà (…) la qual cosa no ens permet qualificar aquest país precisament d’empobrit i, per tant, receptor d’AOD.
Per tant, no és ètic que els governs donants i les seves institucions i organismes públics especialitzats (…) desviïn partides de l’AOD per atendre les necessitats de la població afectada per l’huracà. La imprevisió i la incapacitat mostrades pel Govern dels Estats Units per gestionar la crisi contrasten, tanmateix, amb el volum de les inversions que aquest mateix Govern destina a altres afers, com la guerra i l’ocupació a l’Iraq (….)
[Tot allò] dona suficients pistes per constatar que el desastre humanitari es podia haver evitat i que s’ha desencadenat de forma nefasta a conseqüència de la imprevisió i la mala gestió governamental.

Amb amics i companys de partit com en Juan Carlos Rodríguez Ibarra, Pasqual Maragall no necessita pas enemics.
Les seves declaracions, dient que el president de la Generalitat pertany a un grup de polítics capritxosos que «volen modificar el seu estatut per tenir més poder, sense que la ciutadania ho demani» no ajuden gaire.

Con amigos y compañeros de partido como Juan Carlos Rodríguez Ibarra, Pasqual Maragall no necesita enemigos.
Sus declaraciones, diciendo que el presidente de la Generalitat pertenece a un grupo de políticos caprichosos que «quieren modificar su estatuto para tener más poder, sin que la ciudadanía lo demande», no ayudan demasiado.

L’escriptor Matthew Tree (Londres, 1958 ) és un cas atípic: anglès de naixença, va arribar a Catalunya fa 20 anys, escriu en català i és capaç d’oferir una visió ajustada i irònica de les misèries i grandeses del seu país d’adopció, sense que els seus escrits i opinions resultin cruels o embafadors.
Un parell d’exemples recents són el programa Passatgers, els dijous en TV-3, i la seva col·laboració en El Periódico de Catalunya, titulada Catalonia. Precisament en aquest diari, el dimecres 24 parlava de la nostra forma de cridar l’atenció a un cambrer perquè ens atengui, i la qual usen els anglesos en un pub (fragments del text En Profunditat).
És un retrat dels nostres costums esplèndida i divertida.

El escritor Matthew Tree (Londres, 1958) es un caso atípico: inglés de nacimiento, llegó a Catalunya hacen 20 años, escribe en catalán y es capaz de ofrecer una visión ajustada e irónica de las miserias y grandezas de su país de adopción, sin que sus escritos y opiniones resulten crueles o empalagosos.
Un par de ejemplos recientes son el programa Passatgers, los jueves en TV-3, y su colaboración en El Periódico de Catalunya, titulada Catalonia.
Precisamente en este diario, el miércoles 24 hablaba de nuestra forma de llamar la atención a un camarero para que nos atienda, y la que usan los ingleses en un pub (se pueden leer unos fragmentos del texto En Profundidad o acudir al propio diario).
Es un retrato de nuestras costumbres espléndida y divertida.

Fotos de la FVF i de Vicens Giménez per a El País.

Quan tens un personatge interessant davant, molt mal periodista has de ser perquè no et surti una bona entrevista.
Ahir, a El País, Miguel Mora i Jesús Ruiz Mantilla retrataven Vicki Sherpa a casa de la seva amiga Benedetta Tagliabue, l’arquitecta a qui havien entrevistat dies endarrere. Els dos reporters havien fet cas del consell de la vídua d’Enric Miralles: quan sortien del seu estudi, els havia parlat de la Vicki. «Duu 18 anys a Nepal com mestra. Les seves escoles eduquen a 500 nens de la casta més baixa: els intocables, els parias. Mereix un monument i, a més a més, un donatiu».
Em va recordar molt un altre missioner català (en el fons no deixen de ser una versió humanista dels missioners més compromesos i generosos d’antany), Vicente Ferrer. Fa 10 anys, a l’octubre de 1995, li vaig fer una entrevista –que es pot llegir de forma íntegra En Profunditat, on també reprodueixo alguns paràgrafs de la de Vicki Sherpa–, quan començava a ser més conegut, encara que no tant com ara. Estava malalt i acabava de ser atès en un hospital de la part alta de Barcelona.
Recordo una pregunta en la qual li plantejava que la seva postura semblava «pròxima al socialisme o al comunisme», i la frase de la seva resposta: «No. Ells s’aproximen a nosaltres. Els seus principis contenen tots aquests valors de germanor. Encara que si el cristianisme com el budisme, per amor, no han aconseguit germanar a la humanitat, el comunisme, per la força, tampoc. Per això, hem de tornar al primer.»
Ambdós personatges mouen a la reflexió.

Fotos de la FVF y de Vicens Giménez para El País.

Cuando tienes un personaje interesante delante, muy mal periodista has de ser para que no te salga una buena entrevista. Ayer, en El País, Miguel Mora y Jesús Ruiz Mantilla retrataban a Vicki Sherpa en la casa de su amiga Benedetta Tagliabue, la arquitecta a quien habían entrevistado días atrás. Los dos reporteros habían hecho caso del consejo de la viuda de Enric Miralles: cuando salían de su estudio, les había hablado de Vicki. «Lleva 18 años en Nepal como maestra. Sus escuelas educan a 500 niños de la casta más baja: los intocables, los parias. Merece un monumento y además un donativo».
Me recordó mucho a otro misionero catalán (en el fondo no dejan de ser una versión humanista de los misioneros más comprometidos y generosos de antaño), Vicente Ferrer.
Hace 10 años, en octubre de 1995, le hice una entrevista –que se puede leer de forma íntegra En Profundidad, donde también reproduzco algunos párrafos de la de Vicki Sherpa–, cuando empezaba a ser más conocido, aunque no tanto como ahora. Estaba enfermo y acababa de ser atendido en un hospital de la parte alta de Barcelona.
Recuerdo una pregunta en la que le planteaba que su postura parecía «próxima al socialismo o al comunismo», y la frase de su respuesta: «No. Ellos se aproximan a nosotros. Sus principios contienen todos estos valores de hermandad. Aunque si el cristianismo como el budismo, por amor, no han conseguido hermanar a la humanidad, el comunismo, por la fuerza, tampoco. Por eso, hemos de volver a lo primero.»
Ambos personajes mueven a la reflexión.

De vegades, fas zapping i apareix una ombra del passat amb el rostre d’Ángel Cristo. El domador caigut li donava canya a la seva ex, Bárbara Rey, i aquesta, a la mateixa cadena (o era la següent en el dial? era el mateix dia o la setmana posterior?) treia totes les seves ungles i algunes alienes per a defensar-se del seu exdomador.
I de cop i volta, veus que l’espai Revival 25 del Canal 25, una televisió local de L’Hospitalet de Llobregat que ha tingut alguns problemes amb el Consell Audiovisual de Catalunya, passava anit un espot del que hi ha una part a internet (per exemple, a El Mundo): Bárbara Rey es dirigeix als espectadors per a parlar en nom d’Hisenda. A l’inici diu: “Ángel Cristo, el nostre fill i jo som una família feliç, i hem fet la nostra declaració de l’impost sobre la Renda”. I finalitza amb un “sempre diem la veritat”.
Ai! Què joves i ingenus érem!

A veces, haces zapping y aparece una sombra del pasado con el rostro zurzido de Ángel Cristo. El domador caído ponía a caldo a su ex, Bárbara Rey, y ésta en la misma cadena (¿o era la siguiente en el dial? ¿era el mismo día o la semana posterior?) sacaba todas sus uñas y algunas ajenas para defenderse de su exdomador.
Y de repente, en el espacio Revival 25 del Canal 25, una televisión local de L’Hospitalet de Llobregat que ha tenido algún que otro encontronazo con el Consell Audiovisual de Catalunya, pasaba anoche un espot del que existe algún fragmento por internet (por ejemplo, en El Mundo): Bárbara Rey se dirige a los espectadores para hablar en nombre de Hacienda. Al inicio dice: “Ángel Cristo, nuestro hijo y yo somos una familia feliz, y hemos hecho nuestra declaración del impuesto sobre la Renta”. Y finaliza con un “siempre decimos la verdad”.
¡Ay! ¡Qué jóvenes e ingenuos éramos!

Desde hace días, los medios de comunicación occidentales, entre ellos los españoles, no paran de informar sobre el desmantelamiento de las colonias judías de Gaza. El tema tiene su importancia, eso no lo duda nadie, y sobre todo para el pueblo palestino.
Lo que asombra es la forma en que nos llega la información: esa abundancia de imágenes dramáticas de los colonos obligados a abandonar sus casas. Una abundancia que acaba por empachar.
Además, no parece existir un análisis crítico de las mismas. He buceado en internet para encontrar alguna opinión diferente y original. Una de ellas es la de Pascual Serrano, periodista valenciano y uno de los creadores del web informativo Rebelión.
Serrano y otros colegas suyos hablan de la desinformación a la que estamos sometidos en este y otros muchos temas. Y pone un ejemplo que ilustra con la foto superior.
Cito directamente su texto: “De todas las fotografías ahora difundidas me ha resultado peculiar una procedente de la agencia Efe en la que se aprecia a un militar israelí sujetando por las axilas a una mujer que se ha desmayado y no se sostiene. Con sus piernas dobladas, sus ojos cerrados y su boca semiabierta en aparente estado de semiinconsciencia por su “tragedia”, aparece su brazo izquierdo extendido mientras sujeta asombrosa y perfectamente el paquete de tabaco y el teléfono móvil.”
El texto íntegro, al igual que otro en que hace referencia al doble rasero mediático de Gaza con respecto a la India, por ejemplo, son realmente interesantes. Como lo es el del blog de Umkahlil (cuya traducción se puede leer en Rebelión).
Y como siempre, una imagen vale más que mil palabras: la del dibujo de Ferreras en la contraportada de hoy en El Periódico. Toda una declaración de principios.

Des de fa uns dies, els mitjans de comunicació occidentals, entre ells els espanyols, no paren d’informar sobre el desmantellament de les colònies jueves de Gaza.
El tema té la seva importància, això no ho dubta ningú, i sobretot pels palestins.
El que sorprèn és la forma que ens arriba la informació: aquesta abundància d’imatges dramàtiques dels colons obligats a abandonar les seves cases. Una abundància que acaba per empatxar.
A més a més, no sembla existir una anàlisi crítica d’aquestes imatges.
M’he capbussat en internet per a trobar alguna opinió diferent i original.
Una d’elles és la de Pascual Serrano, periodista valencià i un dels creadors del web informatiu Rebel·lió. Serrano i altres col·legues seus parlen de la desinformació a la qual estem sotmesos en aquest i molts altres temes. I posa un exemple que il·lustra amb la foto superior.
Cito directament el seu text: “De totes les fotografies ara difoses m’ha resultat peculiar una procedent de l’agència Efe, en la qual s’aprecia a un militar israelià subjectant per les aixelles a una dona que s’ha desmaiat i no se sosté. Amb les seves cames doblegades, els seus ulls tancats i la seva boca semiabierta en aparent estat de semiinconsciencia per “la seva tragèdia”, apareix el seu braç esquerre estès mentre subjecta sorprenent i perfectament el paquet de tabac i el telèfon mòbil.”
El text íntegre, igual que un altre que fa referència al doble «rasero» mediàtic tant de Gaza com de l’Índia, per exemple, són realment interessants. Com ho és el del blog de Umkahlil (la traducció del qual es pot llegir en Rebel·lió). I com sempre, una imatge val més que mil paraules: la del dibuix de Ferreras a la contraportada d’avui en El Periódico. Tota una declaració de principis.

Text i foto, En Profundidad

El diari El País dedica una secció estiuenca a comentar fotos d’en Joan Guerrero, amb el nom de La finestra de Guerrero.
Encara que no entenc massa la secció, perquè les imatges d’aquest fotògraf tenen suficient força per si mateixes, de vegades el comentari té gràcia, algú més que d’altres.
Un dels articulistes que han signat una reflexió sobre alguna foto és l’aguda i irònica Empar Moliner.
Havia esperat que ella digués alguna cosa sobre la seva relliscada… però veig que no…
A partir de la imatge que es veu sobre aquestes línies, Moliner parlava de nens… però d’on ha tret que els protagonistes de la foto siguin nens? Potser adolescent, però nens!!
Quin és el problema? Que la seva argumentació gira entorn d’aquests nens… i que li importa molt poc la foto de Guerrero en si mateixa.

Texto y foto, En Profundidad

El diario El País dedica una sección veraniega a comentar fotos de Joan Guerrero, con el nombre de La ventana de Guerrero. Aunque no entiendo demasiado la sección, porque las imágenes de este fotógrafo tienen suficiente fuerza por sí mismas, a veces el comentario tiene gracia, alguno más que otros.
Una de las articulistas que han firmado una reflexión sobre alguna foto es la aguda e irónica Empar Moliner. Estaba esperando que ella dijera algo sobre su resbalón… pero veo que no… A partir de la imagen que se ve sobre estas líneas, Moliner hablaba de niños… pero de dónde ha sacado que los protagonistas de la foto sean niños? Quizás adolescente, pero niños!! Cuál es el problema? Que toda su argumentación gira en torno a esos niños… y que le importa muy poco la foto de Guerrero en sí misma.

Xira se va haciendo un hueco, va creando su propia historia.

La Xira va creant-se el seu propi lloc, la seva propia història. Tana queda en el record.

Fa uns dies, el 23 de juliol, es van complir 25 anys de la mort d’Alfons Carles Comín. Tenia llavors 46 anys.
Cristià i comunista, Comín va ser un home que va fer compatibles la creença religiosa i la militància política d’esquerres, quelcom que als anys del franquisme i la transició espanyola eren irreconciliables, almenys aparentment.
Qui escriu aquestes línies va conèixer Comín en un primitiu congrés de Cristians pel Socialisme. Allà va fer la foto aquest mateix reporter, aleshores jove i inexpert. Ara mateix sóc incapaç de fixar la data, encara que va ser pels volts del 1976; el lloc, un poble a prop de Madrid, no importa massa, perquè l’eix de la imatge, el centre de la reunió era ell.
Ara mateix, 25 anys després, el seu record i la seva obra segueixen presents gràcies a la Fundació que porta el seu nom. També segueixen presents entre nosaltres idees seves, com la teologia de l’alliberament, que practiquen homes bons, com ho va ser Comín.

Hace unos días, el 23 de julio, se cumplieron 25 años de la muerte de Alfonso Carlos Comín. Tenía entonces 46 años. Cristiano y comunista, Comín fue un hombre que hizo compatibles la creencia religiosa y la militancia política de izquierdas, algo que en los años del franquismo y la transición española eran irreconciliables, al menos en apariencia.
Quien escribe estas líneas conoció a Comín en un primitivo congreso de Cristianos por el Socialismo. Allí fue tomada esta foto por este mismo reportero, entonces joven e inexperto. Ahora mismo soy incapaz de fijar la fecha, aunque fue hacia 1976; el lugar, un pueblo en las cercanías de Madrid; y quienes le rodeaban. No importa mucho. El eje de la imagen, el centro de la reunión era él.
Y ahora, 25 años después, su recuerdo y su obra siguen presentes mediante la Fundación que lleva su nombre. Como sigue presente la teología de la liberación que practican hombres buenos, como lo fue Comín.